市民许先生有一件从外地淘来的老纸品，这是一张极为罕见的民国镇江老包装纸，上面终究说了些什么，一起来看看。

  这张民国镇江老包装纸（图1），长45厘米，宽29厘米，归于中型偏大的包装纸，假如用来包衣服的话稍稍有点偏小，只可以将衣物卷起来包装。

  记者发现，这是一张类似于牛皮纸性质的皮纸，有较强的耐性。老包装纸呈浅咖啡色，在包装纸的上部，有许多虫蚀状的小孔，了解老纸品或老书本的人都知道，那是年月留下的痕迹，有点类似于蚕吃桑叶的孔洞。包装纸采纳的是赤色套印，印刷字体皆为隶书，正中间是两竖行大字“晋昌衣庄，原典抄发”，四周是小些的字，上边昂首是“不二价”，下边是地址“镇江镇屏街西”，可是没有印门牌号码。左面是“名副其实，童叟无欺”，右边是“四折八扣，一概大洋”。

  许先生介绍，他淘的时分就发现这张老包装纸上的广告词很风趣，并且有些让人难以了解。像“不二价、名副其实、童叟无欺”这些都没有疑问，可是如“原典抄发”和“四折八扣”就有点让人费解了。他想了许多时日，也只能推测出“四折八扣”大约的意思。“四折八扣”或许类似于成语“七折八扣”，描述扣头力度很大。但假如光从字面上猜测，难道四折了还要再打八折？岂不是相当于3.2折？当然，这些仅仅猜测。

  至于“原典抄发”的意义，许先生就真的是云里雾里了。按字面意思“抄发”很好了解，在公函上是指将副本或抄件寄送下级机关或人员，而“原典”现在运用的场合并不多，它是一个没有被其时各种中文辞书录入的词语，短少权威性界定，一般指未经后人诠释或翻译的原始典籍，着重的是典籍所保有的原始性质。在日文中，“原典”一词指的是被引用或翻译的原始文献。这样来看，实在要解说的话，联络“衣庄”卖衣服的实践，有很大的或许是指衣服原装版型，即没有进行改版，是最正宗的那个样式。但终究其实在意义是什么，还有待讨论。

  辛亥革命完毕了2000余年的封建君主专制，服饰也迎来了新的年代。跟着中外沟通的加强，五彩纷呈的服装总算冲垮了等级森严的衣冠准则。传统的袍、衫、袄、裤、裙，渐渐的变多地承受西方服饰影响，被许多新样式替代。

  从男装来看，男人服装呈现了从长袍马褂向中山装和西装逐步过渡的趋向，当然在许多当地还会呈现三者双管齐下的局势。上世纪20年代前后呈现了中山装，逐步在城市得到遍及，穿中西装戴弁冕，被以为是最严肃的服饰。中山装是中西合璧的产品，给人一种朴素严肃感，且各个阶级皆可穿，极具中国特色。但广阔村庄一向沿袭传统袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。

  其时社会上的西式服装大致有三类：一类是军服，包含英美式、俄式、日式军服；一类是驻外使馆文职官员、大班商人、留学生所穿的西服；再一类是日本式的士官服和学生服，其服装形制简洁，严肃且有生机，在知识分子和青年学生中风靡一时，这些在描绘民国的影视剧中都能一见。

  再看女装，民国初年女子穿戴的特点是取消了服饰上的等级不同，且满族妇女的服装遭到摒弃。在西方文化影响下，中国妇女服装改变了传统的胸、肩、背彻底成平直的造型，变得更称身合体，并能表现女人身形美。这样女子除了一身袄裤之外，又多了袄裙套装。上世纪20年代以来，妇女喜欢旗袍成风，旗袍渐渐的变成为时装而长盛不衰。

  因而，在清末至民国年间，镇江的男人们，穿戴一般以长袍、马褂、便装、中山装、戎衣等为主，而女子多穿戴袄裤、袄裙、旗袍等等。

  清末，镇江城内的官宦家庭、殷实人家的太太小姐是从来不摸针线的，衣服都由专门的缝纫户定做。假如是宝贵的布料缝制成衣服，手艺费也是比较贵的。镇江的服装缝纫业在清末就比较昌盛，有成衣铺180余家，大多散布在在九如巷、浮桥巷等地，均系手艺缝制中服。1911年，镇江呈现西服成衣店，用缝纫机作业。

  1913年，市区开设的德安衣店比较有名气，后来改名为德隆衣庄。而在镇江村庄，既有走村串乡的专营或农闲兼营的成衣、皮匠，也有在集镇建立的成衣铺、皮鞋坊，且大多为手艺操作，来料加工。

  上世纪二十年代初，镇江市区有几家比较大的衣铺或衣庄，分别是坐落山巷口西首的德安（西店）、山巷口东首的德安（东店）、镇屏街东的恒泰、大街的裕源泰、板壁巷口的瑞泰、鱼巷口的宏泰，还有坐落镇屏街对面的永元和。假如再算上一些比较小的衣铺或衣庄，总数大约为二三十家的规划，且一些小规划的衣庄大多散布在大街东头，挨近西门桥一带。在这些衣庄中，以恒泰的尖端规划，其他均无太大的生色和气候。

  这其间，与现在以为服装店便是卖新衣服的观念不一致的是，当年无论是衣铺仍是衣庄，他们都与旧衣服有着千丝万缕的相关。究竟民国年间的生活水平不能与现在混为一谈，这或许是当年衣庄都面对的一个一起窘境吧！许多衣庄因为生意有限，所以都会接改衣服的活，且顾客的要求都是“由小改大”，我们都知道衣服改小简单，改大很难，因而导致许多衣庄亏折。当年，街上收卖旧衣的店面、商铺名为估衣店，规划较大的兼营批发，即批发给衣庄，规划较大只做批发没有零售的估衣店称提庄。那时，只要市区的裕源泰一家归于提庄。

  到新中国成立时，我市有中服成衣铺270余家，有工作人员500余人；西服服装店22家，且多为前店后作型的，有职工近百人。

  当然，民国年间，也会有一些有实力的衣庄：许先生在网上找到了一张民国二十五年（1936年）的“益祥估衣庄贰角”钞票，是山东济南府历城县民间钞票，归于衣庄的代用券（图2）；还有一张是民国三十年（1941年）上海的天隆西式衣庄股据，内里记载有该西服商铺之本钱情况、股东比例及条款等概况（图3）。可见，衣庄有巨细，也可进行本钱运作。

  回到老包装纸上，许先生以为，上面印的“晋昌衣庄”无疑是一家服装店。这张老包装纸传递出一个信息，当年的服装店尽管有或许运营规划不大，可是对广告是比较垂青的，最起码店里的包装纸都是专门印刷的。

  老包装纸上说到的镇屏街，民国时是啥样子呢？镇屏街，据清《丹徒县志》记载，为镇屏巷，因坐落镇屏山下而得名，后改称镇屏街。南至大西路，北至公估巷，呈南北走向，长为58米，惋惜现在现已没有了。

  曩昔，镇江是开埠口岸，在这一区域的日新街、东坞街、西坞街、戥儿巷都是富贵之地。民国时的镇屏街上，有一家富丰纸号，是曩昔专门运营纸制品的。还有南徐刻字印刷所，是曩昔专为企业印刷或是印书的当地也便是说，这一片当地靠着大西路，也算是商贾聚集之地，经商比较好的当地了。

  记者注意到一个细节，包装纸上写着“一概大洋”。1935年11月3日，国民政府财政部长孔祥熙在上海招集银行界开会，宣告政府自次日起施行《紧迫安靖钱银金融方法》，即施行法币方针，实施纸币方针，禁绝行使银圆，并用“法币”收兑银圆。今后银圆虽间或有在市场上呈现，或被个人窖藏，但银圆作为主币的年代已宣告完结。而这儿的法币是“法定钱银”或“法偿币”的简称，即旧中国1935年11月4日至1948年8月19日流转钱银的称号。这样来看，这家服装店的运营时间最迟是在1935年末。

  采访完毕时，许先生表明，这张老包装纸在他手上有一段时间了，尽管至今还有一些不明确的当地，但它究竟是一个见证，见证了镇江服装业的前史。（竺捷）